بإجازة « تفسير ابن سلّام » وغير ذلك من روايته . وسمع منه بعض أصحابنا . 183 - أحمد « 1 » بن عبادة بن عبد العزيز المراديّ ، من أهل إشبيلية ، يكنى أبا عمر . سمع بإشبيلية من الحسن بن عبد اللّه الزّبيدي ، وسعيد بن جابر ، وسيّد أبيه الزّاهد . وسمع بقرطبة من أحمد بن خالد ، وعثمان بن عبد الرّحمن ، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن ، وقاسم بن أصبغ ، وأحمد بن بقيّ ، ومحمد ابن يحيى بن لبابة . وكان صاحب صلاة أهل إشبيلية مدة طويلة . ولمّا مات محمد بن إسحاق ابن السّليم القاضي ، استقدم أحمد بن عبادة من إشبيلية ، فصلّى بالناس بقرطبة وخطب عليهم إلى أن ولي القضاء محمد بن يبقى بن زرب . وكان شيخا صالحا وقورا مسمّتا . قرأنا عليه الكتاب « الكامل » روايته عن سعيد بن جابر . وتوفّي رحمه اللّه في عقب شوّال سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة . 184 - أحمد « 2 » بن خالد بن عبد اللّه بن قيبل بن يبقى الجذاميّ التّاجر ، من أهل قرطبة ، يكنى أبا عمر . ورحل إلى المشرق ودخل العراق تاجرا ، فسمع بها من أبي عمرو عثمان ابن أحمد بن عبد اللّه الدقّاق المعروف بابن السمّاك ، ومن أبي عليّ الحسين بن صفوان بن إسحاق البرذعيّ ، ومن أبي عليّ إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصّفار ، ومن أبي جعفر محمد بن عمرو بن البختريّ الرزّاز . وسمع بمكة من ابن الأعرابيّ . وسمع بمصر من أبي قتيبة سلم بن الفضل بن سهل البغداديّ ، وغيرهم من المصريّين . وأدخل الأندلس كتبا غريبة تفرّد بروايتها ، فسمعها النّاس منه قديما وحديثا . ولم يكن له فهم ، ولا كان يقيم الهجاء إذا كتب ، غير أنّه كان رجلا

--> ( 1 ) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام 8 / 447 . ( 2 ) ترجمه الذهبي في تاريخ الإسلام 8 / 447 .